抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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