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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意(yì)思,吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法

  意思:美丽。

  出处:战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

《邹忌讽齐王纳谏》原(yuán)文(wén)节选

  邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余,而形(xíng)貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜(jìng),谓其妻曰:“我孰与城(chéng)北徐公美?”其(qí)妻曰:“君美甚(shèn),徐公何能及君也?”城(chéng)北徐公,齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

  忌不自(zì)信,而复问其妾曰:“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美?”妾曰(yuē):“徐(xú)公何能及君(jūn)也?”旦日,客从(cóng)外来,与坐谈,问之客(kè)曰:“吾(wú)与徐公孰美(měi)?”客曰(yuē):“徐公不若君之美也。

  ”明日徐公(gōng)来,孰(shú)视之,自(zì)以为不(bù)如;

  窥(kuī)镜而自视(shì),又弗如远(yuǎn)甚。

  暮寝而(ér)思(sī)之(zhī),曰:“吾妻之(zhī)美我者,私我也;

  妾之美我者,畏(wèi)我也;

  客之美(měi)我(wǒ)者(zhě),欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原文节选翻译

  邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左右,而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照(zhào)着(zhe)镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽呢?”他的妻子说:“您(nín)美(měi)极了,徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢?城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美(měi)的(de)男(nán)子。

  邹忌不相信自己(比徐公美),于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说(shuō):“我和徐(xú)公(gōng)相比,谁(shuí)更美丽?”妾说(shuō):徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢?第(dì)二天,有(yǒu)客人从外(wài)面来拜(bài)访,邹忌(jì)和他坐着谈话(huà),邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐(xú)公不如您美丽啊。

  ”

  又过了一天,徐公前来(lái)拜访(fǎng),(邹(zōu)忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;

  看着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己,更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

  傍晚,他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事,说:“我的妻子认(rèn)为我美,是偏爱我;

  我的(de)小妾(qiè)认为我美,是惧怕我;

  客人(rén)赞美我美(měi),是有事情要求于(yú)我。

  ”

邹(zōu)忌(jì)简介

  邹忌(jì)(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中(zhōng)国战国时期齐国人。

  《史(shǐ)串子是什么意思网络,足球串子是什么意思记》亦(yì)作驺忌,齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说齐(qí)威王,被任相(xiāng)国,封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn)),号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

  他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn),主张(zhāng)革新政(zhèng)治,修订法律,选拔人才,奖励贤(xián)臣,处罚奸(jiān)吏,并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng),从此(cǐ)齐国渐强。

  前360年前后,齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé),“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

串子是什么意思网络,足球串子是什么意思>  意思(sī):美丽(lì)。

  出(chū)处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

  原(yuán)文(wén)节(jié)选:明日徐公来,孰视(shì)之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如(rú)远甚(shèn)。

  暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě),私我也;妾之(zhī)美我者,畏我也(yě);客之美我者,欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

  ”

  译文:又过(guò)了一(yī)天(tiān),徐(xú)公前来拜(bài)访,(邹忌(jì))仔细地(dì)端详他,自己觉(jué)得不如他美丽;照着镜子里的(de)自己(jǐ),更是觉(jué)得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事,说:“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美,是偏爱(ài)我;我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi),是(shì)惧(jù)怕(pà)我;客人赞美(měi)我美,是有事(shì)情要求于(yú)我。

  ”

扩展资料

  文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明,善(shàn)于思考,勇于(yú)进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

  又表现了齐(qí)威王知错能改,从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng),和革除弊端,改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

  告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言(yán)路(lù),采纳群言,虚心接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

  文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇(piān),继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思(sī),寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为,并因小悟大,将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

  由自己(jǐ)的“敝”,用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

  邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟,委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言(yán)路(lù),改革弊政(zhèng),整(zhěng)顿吏治,从(cóng)而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

  创作背景:春秋(qiū)战国之际(jì),七雄并立,各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争,各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的(de)斗争(zhēng),以(yǐ)及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。

  在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

  他(tā)们(men)以自己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识,游说于各国之间,有的主张连横,有(yǒu)的主张合纵,所以,史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横(héng)家。

  他们(men)提出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争策略,为某些统治集团服务(wù),并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采纳,施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

  各国统治者(zhě)也认识到(dào),人心的向背,是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

  失去了民心,国家的统治就难以维持。

  所以(yǐ),他们争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持。

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