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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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