君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关于(yú)君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？以(yǐ)及君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式类型(xíng)，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式？，君子(zi)性非异也善假于物也句(jù)式类型(xíng)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也的性什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么么>　　“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助”。

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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