然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。00后初中学历很丢人吗>

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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