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什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。