日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西真的(de)不一般，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡(dù)随性是什么意思，女人随性是什么意思来(lái)人不只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的(de)空(kōng)白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样随性是什么意思，女人随性是什么意思分(fēn)析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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