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均码一般是什么码，均码一般是什么码数唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物(wù)主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和(hé)存在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个(gè)哲学基(jī)本问题(tí)上(shàng)，认为(wèi)精神（意识）第一(yī)性，物(wù)质(zhì)第二(èr)性，精神(shén)决定物质，物质是精神的(de)产物为指导的人的。

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唯物主义者和唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指(zhǐ)以在思维(wéi)和存在、精神(shén)和物(wù)质(zhì)的关系(xì)这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上，认为精(jīng)神（意识(shí)）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两(liǎng)种基(jī)本表现形式：客(kè)观唯心主义和主观(guān)唯心主义(yì)。

　　客观唯心主(zhǔ)义(yì)认为，在现实世界之外独立(lì)存(cún)在着一种(zhǒng)客观精(jīng)神，它是世界的本源，世界万物(wù)是(shì)由(yóu)它产生(shēng)（派生）出来(lái)的(de)。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中国的(de)朱(zhū)熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德国的(de)黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人(rén)的(de)主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认识(shí)世(shì)界(jiè)的出发(fā)点，存(cún)在(zài)主观精神之中的是认知上的世界(jiè)，是(shì)主观(guān)精神的产物，而并非(fēi)真正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊(yuān)和王守仁，英(yīng)国(guó)的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义(yì)，什么(me)均码一般是什么码，均码一般是什么码数是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为(wèi)是(shì)物质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的(de)发展过(guò)程中，根据对“物质”认识的深(shēn)度和广(guǎng)度羡氏的不同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本原看作(zuò)是一种或几种实(shí)物；近代形(xíng)而上学(xué)唯物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主(zhǔ)义即马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二(èr)、唯心(xīn)主义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为了(le)主观(guān)唯心主(zhǔ)义和客(kè)观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试(shì)中的易错知(zhī)识(shí)点(diǎn)。

　　主观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世(shì)界的本原(yuán)是(shì)人的精神；客观唯心主义主张世界(jiè)的本原是(shì)脱离(lí)物质世(shì)界的“客观(guān)精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯(wéi)一特(t均码一般是什么码，均码一般是什么码数è)性是客观实在性，物(wù)质的根本属(shǔ)性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者是不(bù)同的(de)，前(qián)者是区别于意识而言的唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有的(de)属(shǔ)性中最根(gēn)本的(de)是运动(dòng)卖弊(bì)。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭示了(le)世界(jiè)的来原。

　　世界(jiè)的本质是物(wù)质(zhì)，这揭示(shì)了世(shì)界的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它(tā)是相对意识第二性而言的。

　　意识(shí)是物(wù)质(zhì)的反映，揭示的是(shì)物质(zhì)决定意识。

　　意识的(de)能动作(zuò)用(yòng)，首(shǒu)先表现于人的意识能正确反(fǎn)映客(kè)观世(shì)界(jiè)，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识能反作用客观事物(wù)。

　　前(qián)者(zhě)不排斥意(yì)识对物质的反映有错误的(de)方面，但强调(diào)能正确反映，要(yào)求人类不(bù)断探索(suǒ)，追求真理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上(shàng)得出(chū)两方面：正确的意(yì)识促进事物的发展(zhǎn)，错(cuò)误的(de)意识阻碍(ài)事物的发展。

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