徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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