社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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