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四月的小说集，四月的小说好看吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少(shǎo)年到多(duō)少(shǎo)年，公元(yuán)1世(shì)纪是多少年(nián)对应中国的朝代等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开(k四月的小说集，四月的小说好看吗āi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三四月的小说集，四月的小说好看吗(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。