胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。<我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词/p>

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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