不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。苏州市相城区邮编是多少

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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