登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎn小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词g)，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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