风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生-橘子百科-橘子都知道

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dà风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生i)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(g风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。