割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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