生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xià坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法n)代汉语(yǔ)是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的(de)，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。<坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法/p>

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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