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世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫(m苹果x多重àn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威(wēi)，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中苹果x多重部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版(bǎn)第(dì)二部，虽然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚(yà)是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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