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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是(shì)在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年(nián)间一(yī)度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地(dì)阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最值得(dé)关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两(liǎng)个既有区(qū)别又有(yǒu)联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日(rì)常生(shēng)活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得(dé)基本的(de)伦理道(dào)德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步(bù)的(de)文(wén)化(huà)知(zhī)识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学(xué)教育(yù)不(bù)同，大学教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育(yù)的(de)见解(jiě)，为中国(guó)古代(dài)教育思(sī)想增添了新鲜的内容。