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一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物(wù)描写和生(shēng)动形象的比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说(shuō)明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事(shì)，都(dōu)要对前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好充分的(de)估计，不要被一时的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗万里以直龙图阁出为江东(dōng当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)转运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年(nián)事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不(bù)已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是(shì)诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山(shān)的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说(shuō)，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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