人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)enjoy可数吗，joy可不可数你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人enjoy可数吗，joy可不可数生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 enjoy可数吗，joy可不可数