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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)云南有哪几个市 云南是几线城市。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(su云南有哪几个市 云南是几线城市ǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就云南有哪几个市 云南是几线城市是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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