可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-橘子百科-橘子都知道

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚(chǔ)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。