四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(z正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困境

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