人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。艾特是什么意思

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　艾特是什么意思　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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