四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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