子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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