释明心(xīn)是妙智寺的(de)和尚(shàng)，从(cóng)我们大(dà)众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏(piān)偏就(jiù)是那个比较独(dú)特的人(rén)，感(gǎn)觉但(dàn)凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到他的容(róng)颜就觉得特别的庄严(yán)，给释(shì)明心面相分析(xī)的人也(yě)特别的多，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕(bì)竟(jìng)他有(yǒu)是新时(shí)代的少年啊，法源深的人就(jiù)是(shì)他这个(gè)样子。

三十二相

最(zuì)近网络上(shàng)有一(yī)位特(tè)别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大(dà)却可以披上(shàng)袈裟(shā)到寺院里面去修(xiū)行(xíng)，目前正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩(hái)子到寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的(de)父(fù)母一开始也不同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还是同意了，这才有了释明(míng)心(xīn)在妙智(zhì)寺(sì)修行的开始(shǐ)。

求学

释(shì)明心(xīn)一(yī)边(biān)修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他(t中国的国粹有哪些ā)有(yǒu)去过印度佛(fú)国，真的不知道现在的他(tā)是不是已(yǐ)经在(zài)佛学文(wén)化上有了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明心面(miàn)相的时候都会(huì)说(shuō)这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分中国的国粹有哪些析的人也特别(bié)的多，传(chuán)他(tā)前世一(yī)定做了好多善事的(de)想(xiǎng)法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿深的人差不多就(jiù)是他这个样子了。

释(shì)明心

本来出家的人(rén)对于我们普通(tōng)大(dà)众(zhòng)而言就是(shì)一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的(de)人也有了与时俱(jù)进(jìn)的(de)脚步(bù)，所(suǒ)以释明心(xīn)或许和我们大(dà)家心(xīn)里所想的(de)传统和尚不(bù)太一(yī)样，毕竟(jìng)他(tā)也是(shì)少年中(zhōng)的一员，像打(dǎ)球这类事情释明心也(yě)是经常也会去做(zuò)的(de)，跟只会参(cān)禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十(shí)二面相(xiāng)和八十中(zhōng)好，你的(de)心(xīn)里想着(zhe)什么，面相上也会(huì)慢(màn)慢随之(zhī)变化，释明心面相呈现(xiàn)的(de)是庄严，所(suǒ)以不(bù)少(shǎo)人觉得在他的内心(xīn)一(yī)定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静(jìng)修(xiū)，不过适当的独坐自省非(fēi)常有意于自己的身(shēn)心(xīn)健康，起码可以洗(xǐ)涤一下(xià)周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才(cái)能冷静的(de)看待(dài)和处理任何问题。

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