然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在上微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔游微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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