杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四(sì)处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺人(rén)才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有(yǒu)可以生(shēng)存(cún)的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓(yù)言。

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