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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说<情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说/span>材典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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