四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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