社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　“土(tǔ)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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