星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是(shì)十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权(quán)力(lì)去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款(kuǎn)办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的(de)一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有(y复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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