四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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