春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者(zhě耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外，耐克品牌和乔丹品牌是什么关系如何以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚(shàng)的(de)是(shì)权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而耐克品牌和乔丹品牌是什么关系讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系(xì)国(guó)家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系(xì)到(dào)经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密(mì)。

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