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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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