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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什(shén)么

　面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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