割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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