胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(sh走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受én)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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