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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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