怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和行(xíng)为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔(z走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ǎi)《苕(sháo)溪(xī)渔(yú)隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮(liàng)节(jié)，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的(de)思想和不平凡的(de)行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)作歹 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令(lìng)人痛恨的(de)事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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