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“为学患无疑,疑则有进也”的意思是学(xué)习这件(jiàn)事(shì)情忧患的是没有疑问(wèn),学习中只有疑(yí)问才会(huì)不断的(de)进步。出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话,阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的(de)伦理思想。
原(yuán)文:
为学(xué)患无疑,疑则(zé)有进,小疑则小进,大疑则大进。
译文:
做学问最害怕的是没有疑问,有(yǒu)疑问才(cái)能(néng)有进(jìn)步的空间。
有小的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进步(bù),有大的(de)疑问就会(huì)有大的(de)进步。
注释:
①患(huàn):怕,担心。
②无(wú)疑(yí):没有疑问(wèn),确凿~。
③大疑则大进:你有大的的(de)疑问和困惑并去思考,则会有大的(de)进步。
怀(huái)疑这(zhè)东西(xī),是觉醒(xǐng)领悟的基础。
赏(shǎng)析:
“为学患无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)”体现了辩证否(fǒu)定观(guān),既(jì)肯定又否定,既保留又克服;
“为学之实(shí),故在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源;
“学如不及,犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋,进(jìn)取心强,体(tǐ)现(xiàn)了(le)意识的能动(dòng)作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其(qí)旧,共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十(shí)六卷,只是加有(yǒu)一个前言和附录。
附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史料。
陆九渊(yuān)的教育思(sī)想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之(zhī)中(zhōng),其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集(jí)中。
陆(lù)九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说,其(qí)语(yǔ)录(lù)和(hé)少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷(juǎn),并(bìng)由其学生于(yú)嘉定(dìng)五年(1212)刊行。
1980年(nián)1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发行。
作者简介(jiè):
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金溪(今江西省(shěng)金溪县)人,南宋哲学家、官员(yuán),陆王(wáng)心学的代表人物。
因书斋名“存(cún)”,世称存斋先(xiān)生。
又因讲学于象山书院,被称为(wèi)“象山先生”,学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。
陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾道八年(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子正。
有感于靖康(kāng)时事,便访勇(yǒng)士,商(shāng)议恢(huī)复(fù)大略。
曾上奏(zòu)五事(shì),遭给(gěi)事中王(wáng)信(xìn)所驳(bó),遂还(hái)乡讲学。
绍熙二年(1191年(nián)),升知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝世,年五(wǔ)十(shí)四。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋(sòng)明(míng)两代“心学” 的(de)开(kāi)山(shān)之(zhī)祖,与朱熹齐名(míng)。
陆九(jiǔ)渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等(děng),言“宇宙便是吾心,吾(wú)心即是(shì)宇宙”,“学(xué)茍知道(dào),六(liù)中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家经皆我注脚(jiǎo)”。
上承(chéng)孔孟,下启王守仁,形(xíng)成(chéng)“陆王(wáng)学派”,是中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的真正体现,不仅(jǐn)对中国,也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产生过重大(dà)影(yǐng)响。
著有《象(xiàng)山先生全集》。
为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读音是(shì)什(shén)么(me)?
为学(xué)患(huàn)无疑,疑(yí)则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊(yuān)老夫(fū)子之(zhī)言(yán)。
此话可直(zhí)译为:“读(dú)书做学问就怕发现不了问题(tí),只有带着问题学习(xí)才能进步”。
也就(jiù)是常说的(de)“学贵有疑”、“读死(sǐ)书(shū)不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用(yòng)”、“学以解惑”。
作者简介
陆(lù)九渊(yuān)的思(sī)想(xiǎng)接近程颢(hào),偏重(zhòng)在心性的修养,他(tā)认为朱(zhū)熹的(de)“格物致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离(lí)破碎”。
陆九渊是“心(xīn)学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性(xìng)”,“心即(jí)是理”,重(zhòng)视持敬的内省(shěng)工夫。
即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所(suǒ)以然(rán)”,陆(lù)九渊言“理中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家”,则(zé)更偏(piān)重于(yú)人生伦理,人(rén)周围的一切洞(dòng)行悄都(dōu)是(shì)人心的幻(huàn)化和表现。
人心不是作为心(xīn)理(lǐ)器官、而是(shì)作为道德实(shí)体加以论述,认为(wèi)人们(men)的一(yī)切道德意(yì)识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括(kuò)于(yú)人(rén)心之中。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了