子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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