成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思以及成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯(sī)人于大任(rèn)也必先社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧社日节是什么节日 社日节是农历几月初几患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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