题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(w整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(j整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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