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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害子(zi)与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句(jù)的(de)原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。
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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了