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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵(bīn女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子g),其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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