本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī),比(bǐ)喻什么(me)？，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)？等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就(j敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步iù)是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步 line-height: 24px;'>敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步