子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(d德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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